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别说天静寺、妙理寺、妙空寺、妙定寺、妙安寺、妙潭寺等等佛门各脉，就连道门、魔门也都绝对不会袖手旁观。

如此一来，妙音寺就成了众矢之的。

事态再严重一点的话，灭门拔根的大祸或许不会有，但却绝对能被人欺上门来，逼问这里头的种种缘由根秘。

因为对于凡人而言，这一种诱惑实在是太大了啊。

不管是哪一个地界上的凡人，对于这一种诱惑必是无力抗拒的。

有希望的话，谁不愿意超凡入圣，长生久视呢？

当然，在这沉重的威胁之外，好处也不少。

无法抗拒的凡人，不管他们自身修行能不能成，只要有了那一个趋势，他们自身有了经历和体验，哪怕他们本身不归属于妙音寺统辖，也必定会对妙音寺生出诸如感激、认同、向往等等等等心思。

这样的心思一起，妙音寺万万年不移的根基便彻底扎下了。

因为民心所向。

自来民心所向，便是天意所在，大势所趋。

无论日后此间世界会遭遇怎样的劫难，只要不是灭世，哪怕道门各脉、魔门各道乃至是佛门的天静寺、妙潭寺等等道统都全数灭绝，妙音寺也必会是最后留存的那一脉。

绝无意外。

这样厚重的运势之下，但凡净涪随意参上一脚，所得的功德气运也不会少。更不用说，必为妙音寺一脉传承真经的《金刚般若波罗蜜经》落在了他的手上，日后也必经他的手完整，广为流传。

认真算一算，他身上享的那一份功德气运怕是连慧真看了都得眼红。

而相对于这些让人垂涎欲滴的好处来，那些威胁就不是那么的重要了。

便是这些威胁，真放到净涪面前，也绝没有旁人认知中的那么难以化解。

道门那边有左天行。

哪怕妙音寺可能打破修炼界的传统，但以左天行的心胸，以道修一脉的心性，他们也绝对不会对妙音寺下辣手。

至于魔门......

净涪虽然已经不再是魔门的天圣魔君，但这绝不代表净涪在魔门那边就没有布置。他可以保证，魔门那边也必是没有什么问题。

最后是佛门。

妙音寺虽然是独立的一脉，但总归也是佛门的一脉，真想要对妙音寺下重手，也不说别的，单就他们自己本心就过不去。

所以威胁其实还真的算不上，顶多就是些磨砺和利益平衡而已。

也不算太难解决。

可问题也在这里，既然这件事的威胁算不得太难化解，又有着泼天的好处，那为什么就落在了他的手上？

这会儿也是晚课结束之后了，没有什么事情的净涪取了那一部《佛说阿弥陀经》在手，也不看，就拿在手中，兀自出神。

而他的身前，还摆放着两片贝叶经。

这两片贝叶也不是别的，正是那一部《金刚般若波罗蜜经》。

作者有话要说：嗯，今天只有一更，各位亲们晚安。

第333章

333

净涪想了那么一会儿,便又放了开去。

这里头或许有人使了力，又或许只是单纯的因缘际会。如果只是后者,他无话可说。而倘若是前者,那么使了力的无非也就是那么几个人，为了那么几件事。

净涪确实不太愿意被人当棋子使，但他既然身在局中,本身实力又不如人，他又能如何？

难不成他还要自杀出局？

那样愚不可及的事情也就只有愚蠢到了极致的蠢人才能做得出来了。

净涪摇了摇头，将手中的两片贝叶重又回褡裢里。

终究，他不会一直这么弱！

净涪从褡裢里回的手里又拿了一部经义。

敏感地察觉到些许异样的白凌偷偷往净涪的方向递了几个眼神，却什么都没有发现。他心中失落,又怕被净涪发现，立时便要回目光,却冷不丁地瞥见净涪手上经义封面上的那几个字。

《浅解佛说阿弥陀经》。

白凌的目光一顿。

净涪一边拿着手中的经义转身坐正,一边淡淡地往白凌的方向看了一眼。

白凌虽然有一霎那的愣怔，但他的身体却很好地保持了他的警觉性。

还没等他回神，他的身体先就微微一颤，随即便就转过头去。

直到白凌的眼神再度聚焦,他才终于察觉到自己心腔间急跳的心脏和身体各处细密的汗珠。

白凌在原地静坐了好一会儿，才终于又有了别的动作。

净涪也只是看了白凌一眼，便再不去看他，而是低着头,两只手同时翻起了身前摆放着的那部经书和经义。

他并不是随意地翻页，而是极有目的极有对应地翻开一页页经书。

他的识海中,隐遁在无边金色佛光中的净涪佛身也显化出了身形，借着净涪的眼睛一行行极认真极仔细地对比着看过这一页页一行行的经文和经义。

纵使他根本不是第一次翻看过这一部经文和经义。

无边暗土世界里，魔身只是往净涪的方向看了一眼，便再也没有旁的动作。

待到手中的这一页页书页翻尽，佛身沉吟半响，叹息道：‘恒真这样的做法，可真算得上果断。’

当然是果断。

这么一部《浅解佛说阿弥陀经》拿出来，不说和当年慧真和尚尚在的时候所留下的那些解说《佛说阿弥陀经》的经义对比，单只和早些年那一场千佛法会中慧真罗汉解说的经义对比，也足够让旁人看出问题来了。

须知，别人也不都是眼瞎的。

既然看出了问题，看出了这里头慧真的种种私心和手段，那些个大和尚真的就没有怨怼吗？

怎么可能？！

当年天静寺为佛门祖寺，作为二代祖师的慧真更是天静寺名副其实的开寺祖师，他的地位和威望决定了《佛说阿弥陀经》、《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿经》这三部根本佛经在景浩界佛门弟子中的特殊地位。

万万年来，甭管是天静寺这个祖寺中的千千万万佛门弟子，还是妙音寺、妙定寺、妙潭寺、妙理寺、妙安寺、妙定寺六分寺中的佛门僧众，更或是天下间数不胜数的的凡俗僧众，都将这三部经文奉为圭臬，一生坚信不移。

他们这样做的，也这样全心全意地感激着那个将这三部无上经典传下来的慧真。

可万万年后的某一天，却又是慧真的转世告诉他们，这三部佛典中的《佛说阿弥陀经》解读有误。

于这些信徒们而言，那根本就如同天塌。而于佛修弟子们而言，那就是逼着他们重新审视自己多年的修行和认知。

像清泉大和尚那样开始质疑当初慧真对“根性”的定义只是这种状况的一个缩影。类似清泉大和尚这样的