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在变着花样地折腾他。

可是这样的医师临,却绝口没提有螺的事,好像这个有可能是他们同父异母的姐妹(兄弟?)不存在一般,一如医师临曾经和颜君陶说的:“别和我提那个男人,我恶心。”

作为一个洁癖,医师临成功做到了无视一切“脏东西”,包括脏东西所产生的东西。

颜君陶除外。

颜君陶捐赠出去的资源,也尽快落实了下去。修真界就这点好,有种种契约约束,只要颜君陶想,任何人都贪墨不了颜君陶的东西去。

龚宝宝再一次搬出了他水至清则无鱼的说法。

但颜君陶这一次却没有再赞同,因为:“我是去帮助人的,不是帮助蛀虫的。该他们的工作薪酬,我一分钱不会少,甚至可以给奖金。但我是绝对不会助长这种所谓的合理贪墨的风气的。”

大概是颜君陶太理想化,他实在是想不明白这种对手下人睁一只眼闭一只眼的意义在哪里。若一开始就没有这种风气,哪里来的理所当然?

说到底,不过是怕“小鬼难缠”作祟,但错的就是错的,并不会因为做得人多了,就变成对的。

至少在帮助人的善款面前,颜君陶绝不会妥协。

***

当一切准备妥当之后,颜君陶就带队前往了大雩城的港口,与正准备起航回巨鲸界的巨鲸界修士汇了合。这是天衍宗掌门和巨鲸界散修联盟的盟主互相通气的结果,盟主表示相逢即是有缘,很欢迎颜君陶和散修联盟的人一起去巨鲸界,路上还能有个照应。

但其实巨鲸界在大雩城的负责人,并不是很想被颜君陶照应。

因为对方就是方舫的叔父,整个巨鲸界散修联盟的三位渡劫期大能之一的方尊者。也就是那个面容有些阴柔如蛇的男人。

方尊者已经在这个修真界活了太多年,活到了家人基本全部轮回,只剩下了方舫这么一个亲侄子的地步。除了方舫以外,他不在意任何人,所以他当初和颜君陶提的条件是让颜君陶欠他一个因果。当然,后来因为大家都知道的原因,变成了方尊者欠颜君陶一个因果。

方尊者占上风的时候,说过很期待与颜君陶再次合作。

但在他着了颜君陶这样一个岁数还不如他零头大的小孩的道后,他就恨不能绕着颜君陶走了。

是的,不是记恨也不是恼羞成怒,而是他觉得颜君陶这个人很邪性,必须和颜君陶保持距离。任何和颜君陶沾上边的事情,颜君陶肯定会毫发无损,但旁人就不见得了。冲上去作对简直是作死。方尊者活了这么久,走过的桥比别人吃过的灵米还要多,他确实是见过那种专门克别人、总能损人利己的奇怪体制的,不信都不行。

方尊者本以为自己惹不起,至少可以躲得起。

哪里想到,这还没过去几天呢,他和颜君陶就再一次遇上了,还是不得不分坐两船,结伴同行。_(:3)∠)_还可以更孽缘一点吗?

当然可以啊。

在最一开始的时候,方尊者还要代表巨鲸界散修联盟,去出面亲自接待颜君陶。毕竟全场只有他是和颜君陶一样的渡劫期。他倒是想耍耍大牌,怠慢一下颜君陶,不去接待。但想一想这种不给面子的行为,很有可能会在最后作为孽力回馈到自己身上,他还是只能笑着出去迎接。

方尊者略显阴柔的脸都要被这操蛋的命运给整得扭曲了。

他什么都不求了,只求颜君陶这种气运逆天之人,别招呼也不打一声地就突然顿悟飞升了。引来雷劫,颜君陶有恃无恐,他却不见得能活下来啊!

颜君陶来的时候,队伍可以说是浩浩荡荡,因为……又增加了成员。

天衍宗的青年才俊,医师临的黑甲战修,以及伊耆药宗一批据说正好请颜君陶关照一下,一起去巨鲸界“实习”,当无界医师、药师、丹师的弟子。更不用说还有来送别的以青要门女弟子为代表的其他人。

少年钟灵,少女毓秀,还有如绝世名器、整齐划一的战修,颜君陶这样的出场,看上去就很张扬、很高调。说是飞扬跋扈都不为过了。

哪怕是性格唯我独尊的方尊者,也没有过这样的排面。

“没想到我们这么快真的又要‘合作’了。”颜君陶这话说得全无嘲讽,至少他自己是这么觉得的。

但这话从他口中进入别人的耳朵,就不是那么一回事了。

方尊者这边的人,除了最近晋升为颜君陶脑残粉的鸢元仙子,以及被动洗脑洗得很成功的方舫和五志刀客王异等一小撮人,其他人都对颜君陶是敢怒不敢言。

渡劫期大能了不起噢?我们方尊者也是渡劫期好吗?还是不知道已经进入渡劫期多少年的长辈!

方尊者都快给手下这群傻逼跪下了,求求你们了,擦亮眼睛看看,针对颜君陶的人有几个有结果的?你们这是恨不能我死是吗?

在方尊者的三令五申下,下面的散修多少敛了一些,只是暗搓搓地想要灭一灭颜君陶的威风。

至少要让他们方尊者不落于人后。

在如今的此情此景下,方尊者最拿得出手的就是他的座驾,乘风破浪号了。这是一艘有整整十五层高的楼船,可远攻可近战,遮天蔽日,巍峨壮观。在界与界之间穿梭时,这样的庞然大物甚至都不需要做什么,就能轻易碾碎其他小船小舟。被风水属性紧紧包裹,在站在很远的地方就能感受到那磅礴的灵气。

当然,乘风破浪号最出名的,还要属船头的女神雕像,那是由一整块的帝涕竹雕刻而成。

帝涕竹,据记载是“高数百丈,竹围三丈六,厚七八寸*”的神物,传说中属于上古天皇帝俊。

帝就是帝俊。

而这里的“帝俊”,并不是指最近流行的洪荒体系话本里那个与兄弟一起维护妖族秩序,建立妖族天庭的“帝俊”;而是《山海经》里那个住在不庭之山,娶过羲和、常羲、娥皇等,生了太阳雨月亮等无数后代的“帝俊”。

与帝俊有关的传说还有很多,谁也说不准自己说的是不是正统,而别人说的又是不是胡说八道。

这种神话故事,属于只能全认又全不认的状态。不管帝涕竹,到底和帝俊有没有关系,它作为船只最好最坚固的材料,还是被广为认可的。可惜,帝涕竹已经很多年不曾有过产出了。要不是偶尔还有人能拿得出来一小块证明它真的存在过,说不定它早已经和帝俊一起成为不知道真假的传说。

换言之,有帝涕竹作为船头雕像的乘风破浪号,确实要比天衍宗给颜君陶的七宝仙船更高级些。

巨鲸界这边的优越感也随之而生,我们有帝涕竹的女神雕像,你们有吗?

哪怕天衍宗和伊耆药宗的弟子再生气,他们也必须得承认

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