第七百二十七章 绿柳成荫（1 / 1）

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金蝉子转世之事，在其入轮回之时，羲月便知晓了。她隐约觉得似乎有什么和这件事有关，但算了算只算得是既定的因果，一切都正常。

至于其他的天机，天道沉睡，什么都算不出。而羲月自己又算是隔离洪荒之外的力量，现在这个时候也不好动用太强大的力量，也只能作罢。左右不过西游之事，她心中都有数，就算有什么意料之外，也不惧于它。

一路走来，羲月看遍了洪荒人间。佛门已经悄然兴起，不过到底是李唐天下，奉老君化身老子李耳为祖，道门大行其道。

不说这修行界玄门修士众多，这红尘人间道门的香火也是极为旺盛。诸如城隍庙，土地庙，那是遍地开花，但凡有人烟之处的高山，也多有山神庙。

还有九天玄女，西王母，玉帝，福禄寿等几位名头大，或者是主凡人命理的神仙也极受凡人爱戴。

除此之外，最多的就是太上宫，三清殿，供奉老君为主的三清，毕竟是李唐的老祖宗。

但是在长安城内外，香火最为鼎盛的乃是一座供奉有三位至高女神的宫殿，圣母宫。这三位圣母，一位是人族始祖圣母女娲娘娘，一位是执掌大地幽冥的后土娘娘，还有一位执掌太阴的太阴娘娘。

此宫据说是是当时汉武帝亲自下旨册封的皇家道观，极为灵验，八百多年来，哪怕战火再旺，都未受过波及，香火长盛不衰。

如今虽然是李唐天下，奉老子为族，拜祭太上宫，但是皇后每年都会带着诸多嫔妃前来亲自祭拜三位圣母。

这圣母宫也因为历代皇室的修建，变得庞大无比，一座座宫殿错落在山林之中。风水布局，建筑形态，堪比皇宫。

不过也因为建筑群的扩大，圣母宫也供奉了其他的一些神仙。如九天玄女，西王母，还有玄灵斗姆元君，黎山老母等，还有她们座下的侍女神灵。

清一色的都是女性神灵，个个都地位不凡。

据说当初也有人在这里立过男性神灵，不过都不了了之。到了现在，大家都有意识的把这里当做女性神灵的道场，来这里参拜的也大多都是女性，以后宅妇人居多。

还有好笑的是，当初有僧人想在这里建佛寺，供奉大日如来，算是蹭一蹭道门的人气，最后莫名其妙的在地震中毁于一旦，而圣母宫却安然无恙。

他们认为佛祖可能以男性法身出现为多，后又不死心的供奉女性法身的观音菩萨。但是在一个夜晚，走水了，毁于一旦。大片山林都烧了起来，但是圣母宫依旧安然无恙，火线泾渭分明，圣母宫地界，半步都没越过。

也就是这两件事，使得圣母宫在隋唐时期香火达到了鼎盛，也让一切想要在这里传播佛法之人不敢再起一丝念头。

而这圣母宫也成为了华夏受帝王帝后朝拜最多，规模最大，历史最悠久，也是女性神灵最多的神庙，堪称大唐第一神庙，就连李唐皇家道观太上宫都要逊色一筹。

李唐倒是有心将祖庙修缮的更加厉害些，只是到底立国尚短，而这圣母宫乃是历朝历代的皇家的杰作，他们也是有心无力。

羲月也是很欣慰，无心插柳，倒是柳成荫了。不过当初的清微已经不在这里了，她早已位列仙班，不过不喜天庭约束四处云游。如今守在这里的，是她的弟子，也是这圣母山的山神。

日后佛门大兴，或许只有这里能够与之抗衡了。羲月道没想过在这里再留什么后手了，他们要是有胆子就动这里试试。

说来也是奇怪，李唐那么重道，历史上也有那么多公主出过家，建过道观。纵然则天女皇信佛，大肆修建佛寺，可也没有废除过道教。为什么后世留下来的唐朝庙宇多为佛教，所以那么多的道观去了哪里？

还是说前世她知道的太少了？

也许吧。

羲月正准备离开长安，前去嫦娥所立的教派看看。却在发现了一个老熟人，以前的慈航，现在的观音。

羲月这才想起，原来取经时间到了，这应该是观音在选取经之人了。

也就是佛门虚伪，明明就定了金蝉子，还要搞什么有缘之人，在中土广为寻找。

不过观音倒也是真是够下血本的，和惠岸两个人化成两个和尚，疥癞形容，身穿破衲，赤脚光头。真是不顾形象，不过这倒会让凡人觉得亲和，算计的倒是不错。

观音这戏倒也做的足，在这长安城力认认真真的寻找着。不明白的，还真以为佛门找的是有缘人。不过好像说的也没错，是在找有缘人，只是这个有缘人最终还是金蝉子罢了。

兜兜转转多日，直到那金蝉子开了水陆法会，观音才让惠岸将那袈裟禅杖那了出来，走上了大街。

引来了萧星的兴趣，问及袈裟价格。

菩萨道：“袈裟要银五千两，锡杖要银二千两。”

萧星道：“值这般高价，是有何好处不成？”

菩萨道：“自是有好处，也有不好处；有要钱处，也有不要钱处。”

萧星道：“此话何意？”

菩萨道：“着了我袈裟，不入沉沦，不堕地狱，不遭恶毒之难，不遇虎狼之穴，便是好处；若贪淫乐祸的愚僧，不斋不戒的和尚，毁经谤佛的凡夫，难见我袈裟之面，这便是不好处。”

萧星又问道：“那又何为要钱，何为不要钱？”

菩萨道：“不遵佛法，不敬三宝，强买袈裟、锡杖，定要卖他七千两，这便是要钱；若敬重三宝，见善随喜，皈依我佛，承受得起，我将袈裟、锡杖，情愿送他，与我结个善缘，这便是不要钱。”

一波神棍般的操作，倒是真唬住了那萧星，带着观音所化的癞和尚去见了太宗。观音又是一波神棍般的操作，将袈裟的作用一顿好讲。太宗被忽悠的云里雾里，虽不大相信那话，但见袈裟禅杖甚好，便如意料般的推荐了玄奘。

好家伙，人靠衣装马靠鞍，那玄奘穿上这袈裟果真是不凡，太宗大喜，立马着玄奘去开法会。