第三百三十六章 一切罪孽归于贫僧（1 / 1）

所以张显庸和彼岸海宽大和尚在见到崇祯皇帝的时候，心里的那种忐忑不安的感觉，是怎么也挥之不去的。

幸好两个人一个长年修道，另一个长年礼佛，镇定功夫还是有几分的，倒也不至于失礼。

而崇祯皇帝看着身宽体胖的彼岸海宽大和尚，更是在其自称贫僧之时笑道：“朕看大和尚身宽体胖，倒是一点儿也不像个贫的样子。”

崇祯皇帝的话一出口，张显庸和彼岸海宽心中都是一松。

既然崇祯皇帝开口就是这种玩笑话，那说明问题就不会太严重。

定了定神，彼岸海宽大和尚先是宣了个佛号，接着又礼拜道：“陛下说笑了，贫僧每日里也不过是粗茶淡饭度日，只是心宽了些。心宽则体胖。”

崇祯皇帝呵呵笑了笑，却没有再接这个话茬。

小时候还以为少林寺乃是天下武学的泰山北斗，里面的和尚个个都是得道高僧，都是电影少林寺里面的那些大师。

只是后来爆出来的那些为失足妇女开光还有早八晚五开宝马一类的消息，让崇祯皇帝才真正的见识到，哪怕是自称六根清净的出家人，其中也不乏一些鸡鸣狗盗之徒。

难怪苏东坡写下了日落香残，去了凡心一点；火尽炉寒，来把意马牢栓。

对于彼岸海宽大和尚，崇祯皇帝倒还是心怀一定的敬意的，毕竟从锦衣卫报上来的消息来看，这是一个真正的佛门子弟，身上找不出来那些乱七八糟的毛病。

只不过，现在的崇祯皇帝并不会因为彼岸海宽大和尚自己勤修佛法而改变自己对于佛门的看法。

这玩意还不如道门的那一套呢。

道门讲究的是爱信信，不信滚，只要别打扰老子修仙就行。

可是佛门偏不，总是想方设法的劝着你信。

关键是信不信的无所谓，出家这事儿可就很操蛋了。

一方面是男人女人出了家，谁来生孩子养娃？全信了佛，这国家有几代人都出得起家？

另一方面，放贷收租这些破事儿，佛门的秃驴们可是一点儿没少干。

没比戏文中的黄世仁强哪儿去。

好歹人家牛鼻子里边还出过全真教的王重阳这么个人物让崇祯皇帝有点儿印象。

至于佛门么，呵呵哒。

不管是围攻光明什么强制人信不信的，也没干什么奸淫掳掠的事儿，跟白莲教比起来就像是一朵纯洁的白莲光一样？

但是，别管皇帝陛下是瞧着西方蛮子们不顺眼，还是异想天开的化胡为佛或者干脆是为了以后去攻打西方的蛮子们做准备，总之这事儿对于佛道两家来说都算是好事儿。

有好处的事儿有什么不能干的？尤其是对于彼岸海宽大和尚来说，哪怕是让道家占点儿便宜，也比便宜了西方的蛮子们要强的多。

张显庸和彼岸海宽对视一眼后，便一齐躬身应是。

只是不防崇祯皇帝突然之间咳了咳嗓子，又接着道：“还有，朕承天受命而生，自然是要一统八荒六合，凡是为国捐躯者，死后自然可以选择是投胎富贵人家或者上天为天兵天将，亦或进入西方灵山聆听佛法，成为护法罗汉。

还有，世间贪污枉法欺压百姓却又不思为百姓办事，不思悔过者，死后必然有十八层地狱在等着他们。”

崇祯皇帝脸不红气不喘的说出了这番话，张显庸和彼岸海宽却是脸都红了起来。

两人都想问一句，陛下您为何如此的不要脸？

崇祯皇帝这种搞法，摆明了是要把崇祯皇帝自己推到一个至高无上的位置去——承天受命，诸天神佛都要给面子，地府阎王也要听崇祯皇帝的指示。

如果这还不够至高无上，还想怎么样？直接神化为天帝下凡？

想想都觉得蛋疼。

彼岸宽海再也忍不住了，干脆躬身宣了一声佛号：“阿弥陀佛，陛下此言有误。

我佛家导人向善，战场征战，杀人如麻，又如何能入灵山净士？”

崇祯皇帝斜了一眼彼岸宽海大和尚，冷笑道：“放下屠刀，立地成佛，这是佛家的教义没错吧？

不在战场之上杀人，难道要去民间杀人？左右都得先杀人，手中才能有屠刀，不然如何放下？”

见彼岸宽海还想要再辩，崇祯皇帝又接着冷笑道：“再者说了，朕说他们放下屠刀后能去灵山，那就是能去，你不信？不信让佛祖来跟朕说！”

崇祯皇帝的话说到这个份上，已经是屠刀毕现，杀气腾腾了。

而彼岸宽海只是一个常年吃斋念佛的和尚，又怎么抵的住在草原上连筑十余京观的崇祯皇帝？

当下被噎的一句话也说不出的彼岸宽海和尚只是一个劲的转动着手中的佛珠，口中低念了数声阿弥陀佛之后，才开口道：“陛下说是，自然就是，一切罪孽，尽归于贫僧一人，阿弥陀佛。”

为了保全佛门，不至于在激怒崇祯皇帝之后再现武宗灭佛之事，彼岸海宽大和尚最终还是选择了屈服在崇祯皇帝的淫威之下。

只是崇祯皇帝却又不满意了。

你们他娘的一个个的劝人出家修佛，可是修佛的结果呢？

谁成了佛朕是没看到，可是这一个个的都他娘的抛家舍业，置父母妻儿于不顾，说出家就出家？

更操蛋的是还有那些犯了大罪的，动不动就是出家，不是跑到道观就是跑到庙里以求庇护。

这他娘的当大明律是什么？

还有你们占的那些田地，朕还没来得及追究呢！

就这，你还跟朕唧唧歪歪的扯什么佛门净地？

崇祯皇帝不开心，其他人开心的可能性就基本上为零了。